小楫轻舟
The top 6 of season 2----<so you think you can dance>
小楫轻舟 发表于 2008-04-03 13:39:31
重读《论语》……
小楫轻舟 发表于 2007-09-28 19:22:43
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重读《论语》……
第一次读论语时年纪还太小，有很多东西还不是很明白——说到这里，真不知道自己小时候发什么疯，不爱看小说什么的却专挑晦涩难懂的古文来读，什么《孙子兵法》、《道德经》、《论语》——其实，《论语》都还容易理解一些，然而像《道德经》那样的！唉，现在想起来，小时候读那些东西真是浪费了大好的时光！——这并不是“为赋新词强说愁”似的呻吟，而是真正的为那逝去的珍贵而美好的童年时光而追悔，说实在的，那时候我应该多看些小说什么的
好了，言归正传，回到《论语》上来吧。下面所写的，谈不上什么文体，亦无什么鉴读价值，不过是一时兴起而又不得与人交流而在这里随便写上两句罢了。
“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：[赐也！尔爱其羊，我爱其礼]”这段话十分有意思，感觉就像一个长者为了达到一个不光彩的目的，故意用冠冕堂皇的语词来骗小孩子。在《论语》里，孔子所教导弟子们的言论大都不愧为圣人之言，然而在这一段里，他的思想却反不如他的学生端木赐先进，而显得过于迂腐了些。这让我想起孔子去拜访老子时，老子给他的忠告——孔子所钻研的多半是古人的东西，可古人死了，连骨头也烂掉了，不过剩下那么几句话，不要把那些话看得太死。(不是原话,呵呵)——由此可见，老子的境界要高得多，老子的思想要更加先进、开放、豁达，孔子与了相比——整天强调恢复周礼，就太古板了些。
“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”——感谢圣人——在几千年前告诉我他交友一分为二的爱憎观！其实，一直以来，对自已所讨厌的人（极少），我一直想努力装出些许的友情，但屡试皆不得成功，对其人的态度自然也十分恶劣，为此，我经常自我反省：“自已是否度量太小了些？就算装，也应该装得对人家友好一些啊！”——然而现在，我释然了，谢谢圣人！以后，对于我所憎恶的人，我以圣人之训坦而待之！
说到爱憎观，圣人居然对其来访者有过这样的言行：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之”；也有对人发表过这样的言论：“或曰：[以德报怨，何如？] 子曰：[何以报德？以直报怨，以德报德] ”；还对自己的故人有过这样的行径：“原壤夷俟。子曰[幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！]以杖叩其胫。”——呜呼！丘不愧为圣人也！
“学如不及，犹恐失之”——深有同感，圣人也苦于与“遗忘”做斗争，吾更当勉之！
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”——如此，则吾确为等闲之辈矣！知、仁、勇——吾何不得其一也？悲夫！
“厩焚，子退朝，曰：[伤人乎？]不问马。”——比起现在的中国，孔子安全思想的“先进性”就体现出来——现在的中国，对于安全事故，防范和救援工作多有懈怠，却大有精力来统计经济损失！
“子贡方人，子曰：[赐也，贤乎哉？夫我则不暇！]”——吾当常以此鉴己！
子曰：[莫我知也夫！] 子贡曰：[何为其莫知子也？] 子曰：[不怨天，不有尤人，下学而上达。知我者，其天乎？] ——开始感觉孔子有点圣人的自恋情节，再仔细琢磨一下，觉得此言乃孔子在政治上屡不得志之后所出，意在悲悯自己的政途罢了！
“子贡曰：[君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之，更也，人皆仰之。]”噫！吾当常怀子贡之言矣！人不见我过之多，由我之文过使然，吾非君子也！
忆:三年旱灾闹饥荒 ----外公的回忆录选(二)
小楫轻舟 发表于 2007-09-25 15:18:59
忆:三年旱灾闹饥荒
----外公的回忆录选(二)
PS(BY ME):这篇是外公最近这几天才写的回忆录,外公年老手抖,握笔写字不易,但十分可贵他的记忆力竟然好的惊人----60多年前发生的事在他的笔下还是那么的生动和真实,仿佛记录的只是不久以前才发生的事.
记得,我十四岁那年,我的家乡——砚山县维末乡倮可腻村三年不下大雨,大量雷响田颗粒无收.全村七十多户人家,除几户较富的以外,大多数人家仅靠少数旱地收入,不够半年粮.春节过后,家家闹饥荒。
为了活命,所有能吃的东西都吃过。检相子、挖山药、找野菜。先找好吃一点的，吃完了，难吃的也吃。先在近处挖，挖完了，越去越远，直到翻十二道山口去挖水山药、野白合。天不亮去，天黑了才回家，在山上饿了啃几节生的水山药。最难的是到一个叫“水井冲” 的地方去捡相子（当地人叫“麻粟果”）。那里坡陡、林密，抬头不见天，很滑站不稳——只有用一只手拉着树杆，用一只手去捡，每挪动一步都非常困难。
好吃一点的如麻粟果，野山药、野白合、马蹄菜、堂粟花，苦刺花、火草尖等。特别是麻粟果、百合，有一点营养。但是这几种根类植物很少，又难挖。最难吃的还是“搬砖”“咖哩”“粘头”等根块植物，苦涩又不好消化，吃过之后不好解大便。灾荒过后，想起来都后怕。
酒糟、米糠、麦糠本来是喂牲口的，饿起来，也便成了人吃的好东西。为此还闹出了不少笑话。上寨有个彝族大嫂说：“麻粟果饭硬真好吃”；还有一个壮族大哥说：“酒糟老实好吃”（这两句话都是本地民族方言，是很好吃的意思）。为了活命，本来不好吃的东西，都成了“硬真好吃”、“老实好吃”的东西。灾荒后，村里人一想起这两句话就好笑。
饿则思变——饿怕了的人，总想为来年防饿作些打算。晚上一家人坐在火堂边，母亲说：“今年灾荒过去了，明年怎么办？”让我们弟兄出主意。四哥不识字，但很有心计，种庄稼也是把好手。他针对我家在彝语叫“阿超处”的山冲里有三块梯地，其中有两块一面背靠偏坡，那偏坡草木茂密、土很肥沃，说：“向山坡要粮，若能把这两个偏坡开挖成坡地，山坡上的土淌下来，能增加土层，提高梯地产量，又能扩大种植面积，增加粮食收入。”他的建议得到了全家人的响应，母亲也同意了，当时我家因怕国民党抓兵，已婚的三个哥哥都分出去住了，只有母亲领着小的三弟兄和妹妹共五口人。商量决定后，弟兄三个趁平地里玉米成熟之机，苦干两个月，每天都是“两头黑”——拂晓出发，做到下午，肚子饿了就烧玉米吃，天黑了还要借着月光挖两小时。回到家点着松香条吃饭。母亲心疼地说：“照这样苦都还饿么，真的怪老天爷了。”
第二年雨水较早，干田里有了收成，加上我们开荒种地多收了一千多斤玉麦，摆脱了灾荒、一家心情舒畅。
(转) 中国简史--果然够简(搞笑文)
小楫轻舟 发表于 2007-09-25 14:56:19
(转) 中国简史--果然够简(搞笑文)
(今天在网上看到篇"简史",十分有意思)
盘古说：我开；
女娲说：我补；
共工说：我撞；
神农说：我尝；
精卫说：我填；
夸父说：我追；
后羿说：我射；
嫦娥说：没射着！
黄帝说：我们做什么；
尧说：我让；
舜说：我也让；
禹说：咱爷们怎么办？
启说：让他们球！
桀说：好玩；
汤说：造反有理了；
夏亡了……
纣说：痛快；
武王说：我也反了；
商亡了……
幽王说：点火；
褒姒说：刺激；
周也亡了……
干将说：我铸；
专诸说：我舞；
荆柯说：我刺；
赢政一躲：没刺着……
始皇说：我修；
姜女说：我哭；
陈胜说：有种；
项羽说：我举；
刘邦说：我斩；
秦亡了……
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我无为；
庄子说：我逍遥；
韩非子说：把他们全抓了。
张良说：我出谋划策；
韩信说：我统帅三军；
萧何说：无运筹帷幄；
高祖说：老婆，怎么办；
吕后说：全喀嚓了。
文景说：我治；
武帝说：我兴；
光武说：我中兴；
献帝说：我说了不算。
张骞说：我通；
班超说：我也通；
苏武说：通个屁！
卫青说：我打；
霍去病说：我也打；
李广说：我还打；
昭君嫣然晕笑，遂天下太平。
董卓说：我势大；
吕布说：我人帅；
貂婵说：你们俩谁厉害。
董卓完蛋了。
曹操说：快帮我脱鞋迎老许；
刘备说：快给我牵驴来访诸葛；
孙权说：周郎自有妙计安天下；
周瑜说：加油，烧死老曹；
诸葛说：天下三分，人人有份；
司马昭说：向刘备同志学习；
晋开始了。
司马迁说：要想成功，不怕被宫；
?br> 班固说：我要出书；
司马相如说：一首赋稿费一千；
曹操说：抄家伙我要赋诗；
曹植说：命题作文有何难；
孔明说：我要写道动员令；
陶潜说你们累不累呀。
遂卷铺盖回家了。
朱温说：我同花顺；
萧道成说：我一条顺；
陈霸先说：重新洗牌……
杨广说：去扬州观花；
李渊说：消来公费旅游；
李世民说：魏征，你的意思；
李治说：老婆，你的意思；
武则天说：那还不如我说了算；
薛刚说：反了你了！
骆宾王说：鹅肥；
王勃说：情深；
李白说：酒美；
王维说：景幽；
孟浩然说：风流；
杜甫说：屋漏；
白居易说：抱想琵琶唱OK；
李商隐：我没话说了。
柴荣说：三武废费有我一份；
赵匡胤说：今年流行黄袍子
寇准说：带上瓶醋谈判去；
李刚说：保家卫国；
徽宗说：没保成；
钦宗说：我想回家；
金兀朱说：没门……
赵构说：把姓岳的抓了；
岳飞说：我有何罪？
秦桧说：也许有……
陆游说：我要死了；
文天祥说：死得好，我为你喝彩！
完颜说：金大；
耶律说：辽大；
成吉思汗说：大你个球！
忽必烈说：亚欧大陆我说了算……
朱元璋说：高筑墙；
建文帝说：孙承祖业；
朱棣说：我找我爹；
严嵩说：清史留字；
崇祯说：袁崇焕，你的良心大大地坏了……
李自成说：歇会，找个小姐来；
吴三桂说：敢泡我老婆；
皇太极说：三桂是个好同志。
顺治说：爱江山更爱美人；
康熙说：江山好管儿子难教；
雍正说：说我狠，我就狠给你们看；
乾隆说：我爹是谁；
嘉庆说：和坤是我爹留给我的遗产……
施耐庵说：天罡盖地煞；
罗贯中说：曹刘震河腰；
吴承恩说：全盘西化；
曹雪芹说;读书人的事能算淫么；
蒲松龄说：我是另类我怕谁？
林则徐说：我销；
洪秀全说：我反；
康有为说：我变；
孙中山说：看我的。
慈禧说：木偶戏你当好演呀；
李连英说：有奴才伺候；
李鸿章说：九亿白银，小意思；
袁世凯说：窃国者为诸候？
蒋介石说：共 党 未灭何以家为
毛泽东说：中华人民共和国，中央人民政府，成立了
随便谈谈《隋唐演义》
小楫轻舟 发表于 2007-09-24 20:19:24
http://www.fifid.com/review/1011429/
随便谈谈《隋唐演义》这部书看到最后，作者（禇人获）归结全书：“今此一书，不过说明隋炀帝与唐明皇两朝天子的前因后果，其余诸事，尚未及载。”我倒觉得如果真按作者这样来评价自己的书，倒是把这部书看得太单调了些——《隋唐演义》也将只成其为一部反映“因果报应，前生后世”的通俗小说了——用现在的话讲，也就是“封建迷信小说”。
我自己倒不愿像作者那样来看这部书。虽然书中也有不少虚构情节，但大部分内容还是与史籍相符的。而作者所虚构的那些内容，又增添了整部书的神秘色彩，使书中人物和事件在按史实来描写的基础上，变得更加生动和传神了。
按我自己的理解，这部书分为两部分来写：
第一部分：隋建国至唐一统天下之前。这我个人最喜欢的一部分，分两条主线来叙述：
第一条线：英雄豪杰——让人想起《水浒传》
这一部分写众豪杰英雄的篇幅像极了《水浒传》——水浒中一百单八将英雄情长，众豪杰如齐灌迷魂汤，全部心甘情愿拜倒在宋公明脚下，赴汤蹈火再所不辞；隋唐中各路英雄惺惺相惜，在江湖上行事，听了雄信之名如水浒众豪杰听得“及时雨”三字——众路英雄厚齐聚二贤庄。
水浒中纯粹武艺高强者，如鲁达、武松此流虽被作者刻划得甚是迷人，却不能最终占据领导地位，而如玉麒麟卢俊义——虽上山最晚，却一下子拿下了第二把交椅，再如小旋风柴俊，也是由于自家资本雄厚掌管了梁山财政权；如此，随唐中也甚是相似，秦琼、程咬金之流虽骁勇，却也只能落得为人卖命，大流还是被有资有望者——如窦建德（夏）、李密（魏）、王世充（许）、李世民（唐）等主导。
水浒中天下群雄并起，各路英雄三山聚义。其中，有后加入者谋了奠基人之基业的这样一个情节——宋江在晁盖战死后谋了其领导者地位，而且总的说来其行为还不甚光明磊落，因为按晁盖遗言的话，这个宝座却得林冲来坐了；在随唐中，也有类似不光彩情节——后加入者李密——出人意料地谋杀了瓦岗创始人翟让！——看到这里时我不由得一惊，书的前半部分李密何等豪杰？怎在此一章之内，就尽毁了李密一世的英明？——领袖确实不是谁都能当的——一旦坐上了领袖的地位，谁都不能够一如既往——此所谓高处不胜寒也！
《水浒》与《隋唐》两书最大的不同在于：水浒中众位好汉只落得了一个悲剧结局——众豪杰虽然开始风光无限，最后却被朝廷利用，其组织变得四分五裂最后化为灰烬不说，各位英雄下场都十分凄凉！而隋唐中的主角们，如秦叔宝、程知节、徐懋功、尉迟恭等虽起先各自在江湖上漂泊，也各有其主，但可喜的是，到最后都随了明主——李世民，建功立业、名垂千古！——当然，说到这，不由得要感叹——“成者为王、败者为寇”——单雄信一世豪杰，只因最后投错了主，落得声名尽毁！
《隋唐》写到隋末各邦间的战争时，又很自然地让人想起《三国演义》。只是前众豪杰到了后面，都由主角变为配角——在中原逐鹿之战的琪盘中，除了下琪的——大局的主导者，其余好汉们都只能是琪盘上的琪子。
第二条线：风流天子隋炀帝——让人想起红楼梦
说这一条线似《红楼梦》，是因为在这一部分，我所感受到的炀帝，竟活脱脱成了一个怜香惜玉的贾宝玉（最多是他比宝玉在政治上多些玄机吧）！说炀帝是风流天子，一点也不为过，在历史上，我看找不出几个天子风流程度超过他的。而说这一部分让我想起了红楼梦，也是有根据的：
其一，这是讲述一个男人与多个女人的故事。当然，宝玉身边女人虽多，却只有些姐姐妹妹、丫鬟什么的——这些都还不名正言顺的是他的女人；而炀帝作为一国帝王，其艳福当然要超过宝玉——十六院夫人，三百二十美人——足见其帝王气魄。
其二，这是讲述主人公们附庸风雅、赏花吟诗的故事。红楼里元妃的省亲别院，后面被分给了宝玉和各位小姐——每院佳名由元妃所赐，如恰红院、如潇湘馆——可谓美景佳人也，而他们每天的消遣无非是赏赏花、作作诗、品品茶——这一类的风雅之事；炀帝的显仁宫，被分给了十六院夫人，每院名字由炀帝所取，如秋声院、晨光院——可谓佳景美人也。炀帝每日与妃子们做的，如做诗、如赏景，比之红楼，其风雅程度有过之而无不及——乘船从大运河南下用少女来引纤龙船之举既是明证。
其三，这是一个讲述痴情男女的故事。红楼中宝黛的痴心被人所道太多了，不用我来赘言。隋唐中炀帝之痴我却认为不在宝玉之下——作为一个帝王，他能为美人的义举落泪并与其起誓做来世夫妻；作为一个帝王，他因为心疼拉纤少女们受日照流汗而命人在大运河两侧种上供少女们乘凉用的柳树，并赐柳树国姓。而他的妃子们，亦是对此风流天子痴心不已，前有薛贵儿为救他自削玉臂，后有在受难之时，如此多的妃子为他殉情；在他死后，如此多的妃子为他自毁面容、四海奔波、出家为尼，为他抚养继承人——危难见真情，众位妃子与炀帝之间确是痴情啊！——说到对炀帝的痴情，不知道能不能提一提为在炀帝左右侍候炀帝而欲净身的王义——这种断臂之情——我个人认为应该算是，因为做为一个男人，在已经有了荣华富贵的条件下是不可能为了飞黄腾达而做出断后这种不义之举的——更衬托出了这位帝王的风流之骨！
这位天子虽然因风流而亡了国，却因其风流为后人留下了一个美丽的诗篇。当您今天立于扬州二十四桥上看那四周的美景时，请不要忘了，曾经有一位风流天子，在亡国前，与十五位妃子、七个美人一行二十四人，游九曲池，为此桥留下了“二十四桥”的佳名。
炀帝死后，有人作吊诗如下：
隋家天子系情偏，只愿风流不愿仙。
遗臭谩留千万世，繁花拈尽十三年。
耽花嗜酒心头病，滞粉沾香骨里缘。
却恨乱臣贪富贵，宫延血尽实堪怜。
吾感于隋帝的风流亡国之史，亦得一诗：
亡国皆因荒淫起，只道炀帝不向贤。
二十四桥杨柳下，谁解缱绻天子心。
第二部分：唐朝一统中原之后。个人不是很喜欢这一部分，有理由如下：
（一）、我所喜欢的角色，如雄信、李密、罗成、叔宝都已故去，主角换之以唐朝那些龌龊帝王和宫人，以及各类奸臣。说唐朝的帝王龌龊，当然不包括雄才大略的太宗（虽然我也不是很喜欢李世民这个人物），但是从他之后的几个帝王，没有一个让祖宗省心的。可能有人会提玄宗，毕竟这位帝王在统治的初期使国家达到了“开元盛世”。但是到了后期，李隆基从“明修栈道，暗渡陈仓”地将儿媳杨玉环据为已有之后，就开始了荒淫无度、花天酒地的生活。不用举什么具体例子，从当时各派奸臣得宠于天子就可以推断出其朝政管理得怎样。这时候的唐明皇与隋炀帝，有什么本质的区别呢？不过是祖宗为他打下的基业够得稳固，能让唐朝在他这位君王的手里没能藏送掉罢了！
（二）、在这一部分，“天宝之乱”占据了很大篇幅。虽然同样描写的是战争，但不得不说，这样的的内乱太让人憋火了。在以凌烟阁上人物为主角的唐朝开国之战中，不仅可以看到一个个生动丰满的英雄人物，更可以感受到秦王队伍那势如破竹的气势。而到了“天宝之乱”这一部分，虽然也有像张巡、雷万春、南霁云这样的英雄人物，但他们在战争中的悲剧命运却是令人心酸和愤恨的——同是英雄，在不同的领导者手下、不同的时代氛围里，就会有截然不同的命运。
因此，归根结底，我所不喜欢的，是这一部分的时代氛围。在太宗之后，唐朝封建领导阶层的“先进性”在逐渐丧失，变得越来越腐朽——其人其事，在这样的时代下，也只会越来越不堪入目，不堪读史者的赏玩。
另外，要提一下这部书里所虚构的像 “李密转世为武则天、炀帝转世为杨贵妃、朱贵儿转世为唐明皇”这样的神化内容，让人在读史的严肃里又增加几分趣味。
最后，要指出此书作者的一个小谬误，在书中写到秦王陷于李密囹圄后被秦琼一干人救出，秦王有感于叔宝之恩，借用了一句诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”——可见，这个谬误是比较明显的，因为这句诗的作者——李白——在那个时候，还没有出生！而作者是清代人，当然对这句诗很熟悉了，大概是其在引用时疏忽了吧。
另:
看《隋唐演义》感于书中人物命运，得诗几首：
伤李密
常感郡公李玄邃，姓应图谶自弃官。
海内豪杰多相识，齐聚瓦岗气焰张。
用兵如神才八斗，魏公金墉何嚣张。
只因高处不胜寒，不用贤能矜已才。
混沌何至杀翟让，自此兄弟不同心。
伐许失利无出路，归唐沦落为人臣。
却恨世民长凄凄，士可杀却不可辱。
虎落平阳遭屠戮，身首异处薄山公。
生前想魏何繁盛？死却沦为李唐臣。
只伤天命弄李密，舍命全交只伯当。
伤雄信
雄信一世多豪杰，二贤庄上聚群雄。
只为秦王思旧隙，去寻玄邃与伯当。
恨秦王
世传秦王多贤明，却怀旧恨不推恩。
一违懋功逐白鹿，沦为魏公阶下囚。
二违懋功寻奇鸟，雄信驱逐缔仇深。
玄邃雄信真豪杰，虽死犹自为鬼雄。
外公的回忆录选
小楫轻舟 发表于 2007-09-19 00:01:52
忆：放年娃的苦与乐
——外公的回忆录选(一)
前记(BY ME):以下是外公的一小段回忆录,全部为外公回忆后所写,其朴实的语言向我们展示了中国农村三、四十年代一个普通孩子的真实生活,正如本文的题目:"放牛娃的苦与乐"----相信如果您用心去感受的话,一定会体验到一个十分真实而淳朴的世界----我在誊写的过程中,被这个世界深深地感动了!
为什么我会包牛放？那时候我的家乡——倮可腻因缺乏教师，一个初小复式班的学校办办停停，无法正常学习。在我十一岁那年，因为失学，我母亲包得7头牛给我放。我想：学习不成，能减轻母亲的一点负担也好！就愉快的接受了。
谁都知道放牛是个苦差事。真的实践起来，比想象的要苦得多。一是水牛、黄年混合放，因各自性格不同，水牛喜往低处、水边；而黄牛则喜欢爬山，相当难管。特别是两次赶出去，两次赶回来时，水牛一头挤一头走得太慢，而黄牛又跑得快。顾得前，顾不得后。有时候忙照顾后面的水牛，黄牛到前面去吃人家的禾苗。——“彭奶奶，你家老六放的牛后天吃了我家玉麦（壮族说汉话会把“前天”说成“后天”）。”——这样的被告，我不知当过多少次，有时吃的少，母亲向人家道个歉；有时吃得多，还得给点经济赔偿。不论晴天雨天，每天两次必不可少。特别是个别牛偷着离群，走远丢失了。赶快把其他的牛赶回家交给其主。饭都忙不得吃，就跑去找。找了几个小时，又热、又累、又饿——像这样的苦头不知吃了多少次。有一次找牛走到一块地边，看见有些黄豆把挂在玉麦桩上晒干了，就找些干草点着，烧干黄豆充饥。烧香的黄豆无水难吞，遇到有水处，赶快吃几把。
放牛娃活是多样的：利用放牛时从山上割些山草回家，自己打草鞋穿；有时见到细长合适的树，在山上就地砍、削成斜子，扎成火把扛回家；有时顺便拾些鸡棕、菌子带回家交给嫂子们炒菜吃。
放牛娃虽苦，也有乐！
比如用一种野果加工制成粘胶剂，捕捉山鸟——每次捕捉到的鸟，用棍子穿了晒干，等积攒得够多，母亲就给我们炸了或烧了吃。
有时用细麻丝和白鸡毛做成漂子，再用蜻蜓做诱饵寻觅蜂巢——当蜂子啃蜻蜓啃到着迷的时候，用粘着白鸡毛的细麻线轻轻套在马蜂的腰上，等它一飞，便可以跟着白鸡毛找到它们的蜂巢——到了晚上，就可以抽时间去烧了（晚上蜂子不叮人）——用锔子轻轻地把蜂巢所在的树枝锔下来，转移到家外墙壁上，等蜂儿长到成吃时，晚上取下来烧死蜂娘取出蜂饼,把蜂儿倒出来就可以炒吃了.
有一种叫"黄土甲"的蜂子,蜂巢在土里,这种蜂白天都可以烧----用塞子轻轻把蜂巢的入口堵了，守在蜂巢边，等出山的蜂子一一归归巢时，用拍子一只只打死，到打得差不多时，把烧好的火把放在入口边，再把塞子拔开——里面的马蜂飞出来遇了火也都被烧死——大功告成了——里面的蜂儿就成了我们的盘中餐。有一次的经历特别印象深刻——我与几个放牛娃白天找到了一棵树上有很大的一个蜂巢，等晚上我们几个约着去拿的时候，发现那有几个农族已经抢在我们前面了——伙伴里有一个叫赵四的，鬼点子特别多，让我们躲在路边的树丛里看那些人是否已经跑了，他自已在黑暗里对着那几个捷足先登的农族南腔北调地吼了几声：“你们是在这里整哪样？”——那些农族以为遇到山贼了，都争先恐后地跑了——我们守在路边看见他们已经跑了，就一起去取蜂巢——就这样，我们喜喜欢欢地把一大个蜂巢带回家了！
特别有趣的是每年八月，彝族过草马节的那天，放着哪家的牛，牛主都要给放牛娃一只鸡，给点米、豆腐等。几个放牛娃聚在一起煮鸡吃，一天吃到晚不分点数，吃得饱了用藤索勒腰肚，勒饿了再吃----可惜一年只有一天。还有许多因年老已记不清了。
午间品茶得小诗二首
小楫轻舟 发表于 2007-09-18 23:45:12
小眠忽闻风雨作，
独倚窗前静品茗。
却苦思绪不得解，
簌簌杯中落雨滴。
解忧何以只杜康，
人生寒暑漫思茶。
若得不负茶滋味，
还须先将茶点藏。
看"茶人三部曲"有感
小楫轻舟 发表于 2007-07-29 22:43:45
http://www.fifid.com/review/1010631/
《南方有嘉木》、《不夜之候》、《筑草为城》这三本书，是在上茶艺课的时候那个轻盈淡薄得如黛玉般的老师介绍的，当时就决定一定要找到这三本书来看了。可巧的是当我那日挤在学校的图书馆里，根本不抱找到这种书的任何希望时----我在文学间一个角落里那么一瞥----感学不对----好像看到了一本叫《筑草为城》的，一阵心血来潮，忙蹲下去看----三本书，全新的，静静的都在那呢！----当日不由得赞起学校的图书馆来----都要装修了不让借书了来着，居然还进了这样的新书！借来也没马上就看，等着熬过了考试，这才心安的看起来。几乎是两天看完一本的进度，若不是文章写得太美，可能还要看得快一点吧。
三本书的名字取得都很好。
第一本《南方有嘉木》，写了清末太平天国到1927年国共冲突这一段历史，也是杭家进入历史舞台的序曲部分。这一部书的整体风格是带有些传奇和浪漫色彩的----也许是由于历史久远的缘故吧。主角杭天醉是三本书里杭家所有男人中最大的情种，也是杭州城里最大的情种。这个如宝玉一样的男人，那迷离的身世，那泛滥的多情，那醉人的浪漫，那透彻的软弱叫人又爱又恨！三部曲中我最喜爱的女主角沈绿爱，美得人称“龙井西施”，却在自己青春之年一直没能得到真正的爱情----我想，这不能不怪她的丈夫杭天醉，他们都是奇人，也许只能怪两个人都太与众不同了吧----在杭天醉，作为一个男人，他太柔太美；而在沈绿爱，作为一个女人，又太聪明和大度了----或许红颜真的多薄命吧。最欣赏绿爱的，是她的大度。她的丈夫，放着一个“龙井西施”不要，却勾搭上了一个出身低践的女艺人，她什么都没有做错，做为一个初嫁为人妇的年轻女子来说，不仅没有尝到新婚的甜蜜，得到的却是丈夫与外面的女人有了孩子的消息。这样的消息，有几个年轻女子能够承受？也只有沈绿爱，在这个时候，还能镇定地想办法也怀上了丈夫的孩子——当然既像她的婆婆又没有学她的婆婆。绿爱的孩子也终于能和小茶的孩子一同出生。在这之后，我是如此地被她对小茶的孩子嘉和的爱，以及嘉和与嘉平之间的兄弟情深所感动。而在我看完这三本书之后，脑子里一直忘不掉的一幕，不是发生过那许多浪漫之事的清新的茶园，也不是放满了宝贝的杭天醉晚年的“花木深房”，却是绿爱挽着嘉和----她的情敌的孩子----的肩，站在船头的背影，我仿佛还会听到绿爱轻轻地说：”嘉和，妈对你不好吗？”……当嘉平走过来看到嘉和流泪时，生气地瞪着母亲说：“妈，你骂大哥了？”----那一段，太美了，人性在这里真的是太美了！每次想到那一幕，我都感动得想哭……真的不用解释什么，有这样的一段对话，够了，爱在这里演绎得淋漓尽致了……有这样传奇的人物，再加上同样传奇的情节，使得《南方有嘉木》这个名字是如此的恰到好处，听到它，我们仿佛看到了杭家那个阴柔得如女子一样的男人，又仿佛看到了那些尤物般的奇女子----不是吗？它告诉我们，南方有嘉木，这嘉木，却不仅仅指茶，更是杭家大院里那些传奇的人物啊。
第二本《不夜之侯》，是三本书中我最喜欢的名字。“不夜候”是茶的名字，这是小嘉和在第一本书里就说过的，在第一本书里，他的大舅----后来的大汉奸沈绿村----考他对课时说出来的。沈绿村出了“忘忧君”，嘉和对了“不夜侯”，后来还接着解释说“忘忧君、不夜侯、甘露兄、王孙草都是茶的名字”----多可爱的小嘉和。他有着父亲那样的婉约，却没有父亲的软弱----杭家在绿爱死后，全是凭了这个男人，撑了下来；他有着父亲那样的多情与痴情，却没有父亲那样的不负责任----他虽然有了自己喜欢的女子，却为了弟弟和方家着想，娶了方西泠；他有着父亲那样的才情，却没有如父亲那玩物丧志----懂得关于茶文化的一切，却不显山，不露水，只把自已的才情用在了杭家的生存上。他是如此的识事----从小虽然知道自己的亲生母新不是绿爱，还是与绿爱处得如亲生母子，但是他不是势利，他会把痛放在自己的心里，一个人去承爱，他们一个人悄悄地跑到吴山圆洞门那里偷偷地看他的生母，小小年纪就要处理如此复杂的关系，这注定了嘉和的一生都要帮人解决问题了。弟弟什么都不顾，风风火火的闹革命----他不行，虽然他也想激扬自己的青春----他要担起杭家的重担，他要让杭家活下去；弟弟不要的女人（方西泠），他要，虽然自已受气，却使得别人活得更安心了；弟弟抛弃的妻子（叶子）----她真正喜欢的人，到后来也成为他的妻子；在整个抗日期间，忘忧茶庄在他的支撑下风雨飘摇，却顽强地活了下来，他却因此断了一指；当杭家每个人有难时，都是他，杭嘉和做了每个人坚强的后盾。这是怎样的一个男人啊，他的一生都在无尽的承受之中，却成全和慰藉并鼓励了多少人。抗日战争期间，在那暗无天日的中国，在杭州的杭家大院里，这样的一个男人一刻也没有休息过，靠着那“不夜候”的浓茶，为家族的存亡而奔走着，片刻未曾休息，他不正是那真正的“不夜侯”吗？
第三本《筑草为城》，时间直接从抗战胜利跳到了文化大革命。这是三部中最为悲凉的一部----在这场浩动里，眼着着杭家人一个个受到迫害，又一个个含冤离开人世，杭嘉和----已经成为一个老人了，却还是他，与他心爱的叶子----这个扎根于杭家的日本女子----蹒跚着在那个“风雨如晦，鸡鸣不已”的时代里，始终支撑着杭家。关于这部书，我不想说太多，我却特别记得书中杭家女人人经常说出口的那句话：“连日本人打进来时都挺过来了，还怕什么？”----是啊，可是又何以见得人性的扭曲发生在自己同胞的身上会比发生在外敌的身上会更不可怕呢？----那样的一个时代，用“筑草为城”来估题目，不是再恰当不过了吗？----草如何能筑得了城？谁都知道的，可是时代说，不行，就得用草！
